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1월 29일 다락방 개강을 합니다. 방학동안 몸과 마음을 충전하여 29일 다락방 모임을 새롭게 시작하시기 바랍니다.

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>예배와말씀>큐티 나눔방     제목 : 섬기는 자(누가복음 22:24-27) 1. 관찰 제자들 가운데 그 중 누가 크나 하는 다툼이 났다. 예수님께서 말씀하셨다. “이방인들은 권력으로 백성을 주관한다. 집권자들은 은인이라고 칭함을 받는다. 그러나 너희는 그러면 안 된다. 너희 중에 큰 자는 어린이와 같은 자다. 또 섬기는 자와 같은 자다. 앉아서 먹는 자가 크냐? 시중드는 자가 크냐? 앉아 먹는 자가 크지 않느냐? 그러나 나는 시중드는 자, 곧 섬기는 자로 너희 곁에 있다.” 2. 해석 1) 제자들은 예수님의 심정을 너무나 몰라 주었다. 다툼이 일어나기 전 예수님께서는 떡과 포도주를 나누시며 이제 고난을 받으실 것을 이야기하시고, 또 자신을 파는 자가 누구인가를 말씀하셨다. 이처럼 침통하고 엄숙한 분위기에서 이들은 예수님의 심정은 아랑곳하지 않고, 그 후의 자기 처지만을 생각하는 이기심을 가득 차 있음을 본다. 2) 제자들은 ‘누가 제일 크냐?’하는 문제로 암투하고 있었다. 그들의 갈등은 어제오늘의 일이 아니었다. 그 단적인 예가 세베대의 두 아들이 약삭빠르게 선수를 쳐서 예수님의 좌우편에 앉게 해달라고 청한 사건이다.(마가복음 10:37) 3) 그들은 예수님의 교훈과 모범을 명심하고 있어야 했다. 불과 며칠 전에 제자들은 똑같은 문제를 가지고 말썽을 부렸는데 그때 주님은 중요한 교훈을 말씀하셨다. ‘으뜸이 되고자 하는 자는 섬겨야 한다.’는 것이다.(마가복음 10:43,44) 그리고 예수님은 자시는 선생이지만 섬기기 위해 오셨다고 하였다(마가복음 10:45). 왜 그들은 이 교훈을 금방 잊어버렸을까? 3. 느낌 크고자 하는 욕망 때문에 내 마음속에도 늘 다툼이 있다. 나 개인으로서도 남들 앞에 으뜸이 되고 싶고 내 남편과 아이들로 인해서도 남들 앞에 인정받고 싶은 욕심이 가득 들어 있다. 하지만 진정으로 큰 것은 세상으로부터의 인정이 아니라 하나님께로부터 인정을 받는 것인데, 나는 두 개를 다 쥐려고 얼마나 노력해 왔는가! 낮아지는 것이 높아지는 것인 하나님 나라의 원리와 세상의 원리는 다르며, 두 가지를 한꺼번에 취하려 하는 것은 불가능한 것임을 깨닫는다. 4. 적용 제자반을 처음 시작할 때는 ‘제일 잘해야지, 잘할 거야’하는 자만심을 가지고 있었다. 제자반 식구들과 몇 달을 같이 생활하면서 그 자만심은 점점 누그러져 갔다. 제자반 식구들이 나보다 훨씬 순수하고, 더 열정적이며, 꾸준하며주님 안에서 변화 받으려는 의지가 대단하였다. 그분들을 보며 나에게 들어찬 욕심과 교만감을 느끼고, 회개하며, 이제는 그들의 순수함을 배우려고 애쓰며, 또 그로 인해 자극 받기를 기뻐한다. 섬기는 자의 생활을 하기 우해 금주에는 작은 일 몇 가지를 실천하고 싶다.* 순장님 돕기- 다음 주일에 있을 다락방을 앞두고 많이 걱정하고 있는 몸 약한 집사님께 음식을 하나 해다 드리자.* 10월 1일 운동회 때 다락방 식구들이 모여 점심을 준비하기로 하였다. 시간이 없다는 핑계로 쉬운 것을 맡으려고 했는데 가책이 된다. 정성과 성의를 다해 준비해 가야겠다.   1. 내용관찰    내용관찰이란 <내용 요약>에 해당되는 것이다.   - 본문의 내용을 자신의 말로 다시 요약을 해보는 것이다.    내용관찰이란 <본문의 개요>에 해당되는 것이다.   - 내용관찰을 기록한다는 것은 “본문이 말하는 요지는 이런 것이다”라고 정리하는 것이다.    내용 관찰을 위해서는 다독이 필요하다.   - 본문의 내용을 천천히, 소리내어, 뜻을 생각하며 여러 번 읽을 필요가 있다.    내용관찰은 연구와 묵상을 위한 필수과정이다.   - 내용관찰, 즉 본문에 대한 충분한 이해를 해야만 비로소 본문의 각 부분에 대한 세밀한 묵상이   가능하기 때문이다.    내용관찰은 반드시 기록할 필요는 없다.   - 이미 성경공부와 묵상에 익숙해진 성도들에게 필요가 없는 부분일 수 있다. 하지만   훈련기간에는 이 부분을 꼭 작성하는 훈련이 필요함을 상기시켜라.   2. 연구와 묵상    연구와 묵상은 내용관찰보다 더 구체적이고 세밀하게 본문을 대하는 과정이다.   - 내용 관찰이 종합적으로 본문을 대하는 것이라면 연구와 묵상은 분석적으로 본문을   대하는 것이다.    연구와 묵상은 난해어구를 해석하는 과정이다.   - 특별히 본문에서 이해하기 어려운 부분(단어나 구절)을 해석하는 과정을 포함한다.   따라서 연구와 묵상은 성경 외의 보조 자료를 필요로 하는 경우가 많다. 성구사전, 성경사전,   인명, 지명 사전등 참고할수 있는 책을 소개해주고, 활용법도 가르쳐주면 큰 도움이 될 것이다.    연구와 묵상은 본문 분해 과정이다.   - 본문을 작은 다락으로 분류하고 소제목을 달아주는 작업을 포함한다.    연구와 묵상은 의미 추출 과정이다.   - 본문이 전달하는 여러 가지 의미와 교훈들을 찾고 모으는 작업이다.    연구와 묵상은 훈련생들이 가장 훈련이 안되어 있는 부분이다.   - 본문을 분석적으로 대해 보지 않은 훈련생들에게 연구와 묵상이 관찰이나 느낌과 어떻게   다른지 구별이 안 될 수도 있다. 따라서 인도자는 예문을 가지고 적절하게 설명해 주어야 한다.   3. 느낌    느낌은 연구와 묵상에서 찾은 여러 가지 의미와 교운들 중에 다음과 같은 부분이다.   - 자신이 새롭게 깨닫게 된 것, 가장 도전적인 것, 가장 감동적인 것, 가장 은혜 받은 것,   가장 회개하고 싶은 부분.    느낌은 주관적인 작업이다.   - 내용 관찰이나 연구와 묵상이 객관적인 작업인데 반해 느낌은 주관적인 작업이다.   내용 관찰이나 연구와 묵상은 “본문이 무엇을 말하고 있는가?”하는 문제를 다루는 반면 느낌은   “내가 본문을 통해서 무엇을 느꼈느냐?” 하는 문제를 다룬다. 하지만 ‘느낌’이라는 표현 때문에   감성적인 부분만 해당된다고 생각해서는 안 된다. ‘느낌’이란 발견한 진리의 거울에 자신을   비춰보는 모든 부분을 가리킨다. 따라서 “본문에 비추어 보면 내 삶은 어떠한가?”와 아울러   “왜 나는 말씀대로 살지 못하는가?”를 성찰 하는 부분도 포함하고 있다.    느낌은 성령의 역사가 가장 강하게 나타나는 부분이다.   - 내용관찰과 연구와 묵상에서도 성령의 역사가 나타나지만 느낌은 성령의 깨닫게 하시는 역사가   가장 깊이 나타나는 부분이다. 왜냐하면 바로 성령님께서 우리를 변화시키기를 원하시는데   느낌이야말로 삶의 적용과 실천으로 연결되는 최종 고리가 되기 때문이다.   4. 결단과 적용    결단과 적용은 의지를 요구한다.   - 내용관찰, 연구와 묵상이 지성(Intellect)에 관계된 것이고 느낌이 주로 마음(Mind)에 관계된   것이라면 결단과 적용은 의지(Will)에 관련된 부분이다. 결단과 적용은 느낌 중에서 삶 속에서   반드시 행하기로 결심하고 이를 실행에 옮기는 것을 말한다.    결단과 적용은 삶으로 구체화되어야 한다.   - 삶으로 구체와 되는 두 가지 통로 중 하나는 태도와 성품이고 또 하나는 행동이다.    행동이 아닌 태도를 바꾸기로 결심하는 것도 결단과 적용이라는 점을 기억해야 한다.   - 반드시 행동으로 나타내야만 적용이라고 생각해서는 안 된다. 예컨대, “내가 누구누구에게   이렇게 해주겠다.”만 적용이 아니라 “내가 이제는 더 겸손한 사람이 되겠다.”는 것도 적용이다.   어떤 사람을 위해서 기도해 주는 것도 결단에 속하고 어떤 사람에 대한 태도를 바꾸어야겠다고   생각하는 것도 적용이라는 점을 훈련생들에게 잘 주지 시키라. 하지만 태도의 변화도   적용이라는 사실을 악용하지는 않아야 한다. 행동으로 표현되지 않는 태도는 아직 변화된   것이 아니기때문이다.    결단과 적용은 점진적이어야 한다.   - 오랜 시간동안 원수로 지내던 형제들과 한순간에화해할 수 없다. 신앙의 성숙이 한순간에   이루어질 수 없는 것처럼 말이다. 따라서 훈련생들이 말씀을 적용해야 한다는 강박관념에서   ‘신앙의 점진성’을 무시하면서까지 지나치게 적용하지 않도록 주의 시키라. 인도자가 특히   그러한강박관념을 유도하는 사람이 되어서는 절대로 안 된다. 1. 관찰 귀납적 성경 공부의 첫 번째 단계는 관찰입니다. 관찰이란 성경 본문이 전달하고 있는 사실(Fact)를 찾아내는 것을 말합니다. 이러한 사실을 찾아내기 위해서 우리는 보통 정리요약이나 재진술, 단락 나누기와 같은 방법들을 사용합니다. 귀납적 성경 공부의 목적이 관찰 자체는 아닙니다. 하지만 이러한 관찰은 귀납적 성경공부의 다음 단계를 위해서는 가장 필수적인 기초역할을 합니다. 2. 해석 귀납적 성경공부의 다음 단계는 해석입니다. 해석은 관찰을 기초로 하여 성경 본문이 전달하고 있는 의미(Meaning)를 찾아내는 것을 말합니다. 이러한 의미를 찾아내기 위해서 우리는 연구와 묵상을 합니다. 여기서 연구란 사전이나 주석과 같은 외부자료를 이용하는 것이고 묵상이란 그러한 외부자료를 근거로 우리의 내부에서 이해와 설명을 추구하는 것입니다. 3. 느낌 귀납적 성경 공부의 다음 단계는 느낌입니다. 앞서 다룬 관찰과 해석이 성경을 다루는 것이라면 느낌은 이제 삶을 다루는 것입니다. 또한 관찰과 해석이 객관적인 작업이라면 느낌은 주관적인 작업입니다. 느낌이란 해석을 통해서 발견된 진리나 교훈에 대해 우리의 마음(Mind) 속에 일어나는 모든 일들을 가리킵니다. 도전, 반성, 깨달음이 바로 그러한 것들입니다. 4. 적용 귀납적 성경공부의 마지막 단계는 적용입니다. 느낌이 우리의 마음에 관련된 부분이라면 적용은 바로 우리의 행동(Action)에 관련된 부분입니다. 느낌이 해석을 통해서 찾은 교훈들 중에서 적용해야겠다고 생각하는 영역이라면 적용은 바로 그 교육을 실제로 어떻게 삶으로 적용할 것인지를 결단하고 계획하는 영역입니다.